جستجو :
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَن صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَ في كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
امروز: ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۷ شهريور
 
  • صوت جلسات دروس اخلاق معظّم‌له در ماه مبارک رمضان 1389
  • راهکارهای درک برتر شب قدر
  • برنامۀ مراسم احياي شب‌هاي قدر در مسجد حکيم اصفهان
  • گناهان زباني، از مصاديق بارز حق‌النّاس
  • شقاوت دنيا و آخرت، در اثر عدم جبران حق‌النّاس
  • پيام معظّم‌له به هفتمين نمايشگاه قرآن کريم و علوم قرآني اصفهان
  • عرضه آثار معظّم له در نمایشگاه قرآن
  • گناه و لقمۀ حرام، مانع پذیرش عبادات
  • برنامه جلسات دروس تفسير و اخلاق معظّم له در ماه مبارک رمضان

  •  

    ايميل

    نام:

    عنوان:

    موضوع:

    متن:

    آدرس:

    ايميل:  

    عنوان : بارداری با تزریق اسپرم
    سوال:

    زوجی بعد از 13 سال قادر به بچه داری نیستند و اشکال نیز از طرف مرد است. طبق نظر پزشک متخصص امکان بارداری زن به وسیله تزریق اسپرم مرد دیگری امکان پذیر است. البته ذکر این نکته ضروری است که زن مرد دوم را نمی بیند. با توجه به شرح فوق سوالات زیر را لطفاً پاسخ فرمائید.

    1- این تزریق از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

     2- آیا زن بایدبرای تزریق با مرد دوم صیغه موقت بخواند؟

     3- فرزند به دست آمده حاصل از این تزریق متعلق به مرد دوم است یا شوهر زن؟

     4-آیا فرزند به دست آمده از مرد دوم ارث می برد؟

     

    پاسخ:

    1- جائز است.

    2- جائز نیست.

    3- متعلق به مردی است که اسپرم از او است.

    4- از صاحب اسپرم ارث می برد.

     

    آرشيو چاپ

    موضوعات مرتبط


    عنوان : کشتن بیمار در بیهوشی مطلق
    سوال :

    شخصی بر اثر تصادف دوازده سال است که در بیهوشی به سر می برد، یا بیماری پس از عمل جراحی به هوش نیامده است. آیا می توان با تزریق آمپول به زندگی وی پایان داد؟

    جواب :

    جائز نيست.

     

    عنوان : اتانازی یا قتل از روی ترحم
    سوال :

    يكي‌ از مسائل‌ بحث‌ برانگيز دهه‌هاي‌ اخير بخصوص‌ در غرب‌، بحث‌ «اتانازي‌» مي‌باشد - euthanasia.

    كه‌ در فارسي‌ از آن‌ به‌ عنوان‌ «قتل‌ از روي‌ ترحّم‌» تعبير شده‌ است‌ و در حقيقت‌ تسريع‌ در مرگ‌ بيماري‌ است‌ كه‌ به‌ علّت‌ بيماري‌ از درد و رنج‌ شديدي‌ در عذاب‌ است‌ و با معلومات‌ كنوني‌ علوم‌ پزشكي‌ اميدي‌ به‌ بهبودي‌ وي‌ نيست‌ (تسريع‌ در مرگ‌ محتضر)، مستدعي‌ است‌ ارشاد فرمائيد:

    1) آيا پزشك‌ مي‌تواند از روي‌ شفقت‌ و ترحّم‌ و به‌ خواست‌ خود بيمار با تزريق‌ داروهاي‌ كشنده‌ به‌ زندگي‌ پر درد و رنج‌ بيمار پايان‌ دهد؟ (اتانازي‌ فعّال‌ active).

    2) آيا پزشك‌ مجاز خواهد بود كه‌ به‌ خواست‌ خود بيمار از ادامه مداواي‌ وي‌ خودداري‌ نموده‌ و مدّت‌ درد كشيدن‌ وي‌ را طولاني‌ ننمايد؟ (اتانازي‌ غير فعّال‌ passive).

    3) با توجّه‌ به‌ اينكه‌ اكثر اين‌ بيماران‌ از طريق‌ داخل‌ رگي‌ «iv» تغذيه‌ مي‌شوند آيا پزشك‌ مجاز است‌ با خواست‌ خود بيمار بجاي‌ قطع‌ مداوا از ادامه تغذيه وي‌ ممانعت‌ بعمل‌ آورد؟

    4) در مواردي‌ كه‌ بيمار در حالت‌ اغما باشد و نتوان‌ از خواسته وي‌ آگاه‌ شد آيا موافقت‌ و اسرار اطرافيان‌ بيمار مي‌تواند ملاك‌ عمل‌ پزشك‌ براي‌ قطع‌ ادامه مداوا شود؟

    5) در صورتي‌ كه‌ مريض‌ قبلاً وصيّت‌ كرده‌ باشد كه‌ اگر چنين‌ مسأله‌اي‌ براي‌ وي‌ پيش‌ آمد (حالت‌ اغما) دوران‌ احتضار وي‌ طولاني‌ نشود، حكم‌ مسأله 4 چه‌ صورتي‌ خواهد يافت‌؟

    6) در بسياري‌ از موارد «اتانازي‌ غير فعّال‌» در مورد بيماراني‌ مصداق‌ دارد در حالت‌ اغما «comma» مي‌باشند و زندگي‌ آنها وابسته‌ به‌ دستگاه‌ تنفّس‌ مصنوعي‌ است‌ و بدون‌ دستگاه‌ تنفّس‌ مصنوعي‌ قادر به‌ ادامه حيات‌ نمي‌باشند، با توجّه‌ به‌ مفروضات‌ سؤال‌ و با توجّه‌ به‌ اينكه‌ غالباً در مورد مسائل‌ پزشكي‌ يقين‌ 100% محقّق‌ نمي‌شود و حتّي‌ مواردي‌ گزارش‌ شده‌ كه‌ بعضي‌ از اين‌ بيماران‌ به‌ طور معجزه‌ آسائي‌ از مرگ‌ نجات‌ يافته‌ و به‌ زندگي‌ عادي‌ باز گشته‌اند، آيا پزشك‌ مجاز به‌ قطع‌ تنفّس‌ مصنوعي‌ كه‌ باعث‌ تسريع‌ در مرگ‌ بيمار مي‌شود خواهد بود؟

    7) با توجّه‌ به‌ كمبود امكانات‌ بيمارستانهاي‌ كشور و محدوديت‌ تعداد تخت‌هاي‌ بخش‌هاي‌ ويژه بيارستانها «icu»، اگر اشغال‌ تخت‌ توسّط‌ بيماري‌ كه‌ احتمال‌ كمتري‌ براي‌ بازگشت‌ دارد باعث‌ عدم‌ پذيرش‌ و احتمال‌ مرگ‌ بيماري‌ شود كه‌ احتمال‌ بيشتري‌ براي‌ برگشت‌ دارد، مسأله قبل‌ چه‌ صورتي‌ خواهد داشت‌؟

     

    جواب :

    كليه موارد كه‌ نوشته‌ايد جايز نيست‌، بلي‌ در موردي‌ كه‌ مرگ‌ يقين‌ صد در صد باشد قطع‌ دارو و يا قطع‌ تنفّس‌ مصنوعي‌ و مانند آن‌ جايز است‌.

    عنوان : تلقیح مصنوعی
    سوال :

    حكم باردار نمودن مصنوعي زن با نطفه‌ي شوهرش چيست؟ آيا فرزندي كه از اين راه متولد مي‌شود، حكم فرزند حقيقي را دارد؟

    جواب :

    اصل اين كار اشكال ندارد؛ به شرط آنكه از مقدمات حرام(مانند نگاه و لمس نامحرم) پرهيز شود و بچه به دنيا آمده، همه احكام فرزند آن زن و شوهر را دارا است و اگر ضرورت عرفي در كار باشد، پرهيز از مقدمات حرام نيز لازم نيست.

    عنوان : شبیه سازی انسان
    سوال :

    در مورد «شبيه‌ سازي‌ انسان‌» حكم‌ و نظر علماي‌ اسلامي‌ چييست‌؟

     

    جواب :

    حرام‌ است‌.

    عنوان : اجاره رحم
    سوال :

    «اجاره رحم‌» چه‌ حكمي‌ دارد؟

    جواب :

    اگر حرام‌ عارضي‌ نباشد اصل‌ حكم‌ اشكال‌ ندارد ولي‌ محرمييّت‌ نمي‌آورد.

     &lt&lt بعدي
    احکام
    اخلاق
    اعتقادات
    اسرار حج
    مناسک حج
    صوت
    فيلم
    عکس

    هر گونه استفاده از مطالب این سایت با ذکر منبع بلامانع میباشد.
    دفتر مرجع عاليقدر حضرت آية الله العظمى مظاهری مدّ ظلّه العالى
    آدرس دفتر: اصفهان – خيابان عبد الرزاق – کوی شهيد بنی لوحی - کد پستی : 99581 - 81486
    Web:www.almazaheri.org     Email:info [at] almazaheri [dot] org

    تلفن : 4464691 -0311          نمابر: 4464695 -0311