حرف الألف‏

1- آدم بن إسحاق الأشعري القمي:

وثّقه النجاشي‏[1] وغيره‏[2].

2- آدم بن الحسين النخّاس:

المكنى بأبي الحسين، وثّقه النجاشي‏[3] وغيره‏[4]. ويأتي في الكنى في أبي الحسين النخّاس.

3- آدم بن المتوكل اللؤلؤي:

وثّقه النجاشي‏[5] وغيره‏[6].

4- أبان بن أبي عياش:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 34

يكنى بأبي إسماعيل، ثقة؛ لرواية حمّاد بن عيسى، وعثمان بن عيسى عنه كثيراً[7] و هما من أصحاب الإجماع‏[8] و هو الذي روى عن سليم بن قيس، وأعطاه سليم كتابه عند الموت، و هو الراوي الوحيد لذلك الكتاب‏[9].

5- أبان بن تغلب الجريري:

وثّقه غير واحد من الأصحاب، و جلّلوه و عظّموه بمزيد الجلالة و العظمة[10] و قد روي أنّ الباقر عليه السلام قال له: «اجلس في مسجد المدينة و أفْتِ النّاس فإنّي أحبّ أن يُرى‏ في شيعتي مثلك» و قال أبو عبداللَّه عليه السلام لمّا أتاه نعيه: «أما- و اللَّه- لقد أوجع قلبي موتُ أبان»[11].

6- أبان بن عبدالرحمن:

المكنّى بأبي عبداللَّه، البصري، ثقة، لرواية ابن الوليد عنه‏[12].

7- أبان بن عبدالملك الثقفي:

وثّقه النجاشي بقوله: «إنّه شيخ من أصحابنا»[13].

8- أبان بن عثمان الأحمر البجلي:

المكنّى بأبي عبداللَّه، وثّقه الأصحاب كلّهم؛ لقول الكشي: «اجتمعت العصابة على‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 35

تصحيح ما يصحّ عنه»[14] هذا، بالإضافة إلى رواية ابن أبي عمير[15] والبزنطي‏[16] وأحمد بن محمّد بن عيسى‏[17] وجعفر بن بشير[18] عنه كثيراً، وهؤلاء لايروون إلّاعن ثقة.

9- أبان بن عمر الأسدي:

وثّقه النجاشي‏[19] وغيره‏[20].

10- أبان بن محمّد البجلي السندي:

يعرف بابن أخت صفوان بن يحيى، وثّقه النجاشي بما هو فوق التوثيق‏[21] وتابعه غيره‏[22].

11- إبراهيم أبو رافع:

وثّقه النجاشي بقوله: «إنّه من خيار الشيعة، وكان من خاصّة أميرالمؤمنين عليه السلام و شهد معه حروبه، وهو صاحب بيت ماله بالكوفة»[23] و وثقه غير واحد من المتأخرين‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 36

منهم العلّامة[24] و المامقاني‏[25].

12- إبراهيم بن أبي بكر:

ورد بعنوان «إبراهيم بن أبي السمال»[26] وثّقه النجاشي‏[27] وغيره‏[28].

13- إبراهيم بن أبي البلاد:

المكنّى بأبي يحيى، و يكنّى أيضاً بأبي الحسن، وأبي إسماعيل، وثّقه النجاشي‏[29] و غيره‏[30].

14- إبراهيم بن أبي حفص الكاتب:

وثّقه النجاشي‏[31] وغيره‏[32].

15- إبراهيم بن أبي زياد الكرخي:

وورد بعنوان «إبراهيم‏بن زياد الكرخى»[33]، ثقة، لرواية ابن أبي عمير[34] و ابن‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 37

محبوب‏[35] و صفوان بن يحيى‏[36] و حمّاد بن عيسى عنه‏[37]، و هو متحدٌ مع ما بعده، و يأتى في «ابراهيم بن عثمان» و «ابراهيم بن عيسى» ايضاً.

16- إبراهيم بن أبي زياد الكلابي:

هو «ابراهيم بن أبي زياد الكرخى» المتقدّم، ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[38].

17- إبراهيم بن أبي محمود الخراساني:

وثقه النجاشي‏[39] وغيره‏[40].

18- إبراهيم بن أخي أبي شبل:

ثقة، لرواية الحسن بن عليّ بن فضّال‏[41].

19- إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي:

و يقال له: «إبراهيم الأحمري»، وثّقه ابن الوليد[42] والوحيد، فتضعيف النجاشي‏[43] و الشيخ‏[44] يرجع إلى اعتقاده؛ لأنّهما رأيا فيه غلوّاً، فالأقوى أنّه ثقة.

20- إبراهيم بن إسحاق بن أزور:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 38

وثّقه الشيخ‏[45] والبرقي‏[46] والمامقاني‏[47].

21- إبراهيم بن إسحاق الخدري:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[48].

22- إبراهيم بن حمزة الغنوي:

وثّقه المفيد[49] وغيره‏[50].

23- إبراهيم بن حموَيْه:

وثّقه ابن الوليد[51] والصدوق‏[52] وابن نوح‏[53].

24- إبراهيم بن رجاء الجحدري الشيباني:

وثّقه النجاشي‏[54] وغيره‏[55].

25- إبراهيم بن زياد الخارقي:

وثّقه الكشي‏[56] والكليني‏[57].

26- إبراهيم بن سفيان:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 39

وثّقه العلّامة[58] وغيره‏[59].

27- إبراهيم بن سلام النيسابوري:

وثّقه الشيخ‏[60] وغيره‏[61].

28- إبراهيم بن سليمان النهمي:

وثّقه النجاشي‏[62] وغيره‏[63].

29- إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة:

وثّقه النجاشي‏[64] وغيره‏[65].

30- إبراهيم بن شيبة الأصبهانيّ الكاشانيّ:

ثقة، لرواية البزنطي عنه‏[66].

31- إبراهيم بن صالح الأنماطيّ:

ويقال له: الأسدي، ويكنّى بأبي إسحاق، وثّقه النجاشي‏[67] وغيره‏[68].

32- إبراهيم بن طلحة:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 40

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[69].

33- إبراهيم بن عبدالحميد الأسديّ:

الملَّقب بالصنعاني، وثّقه الشيخ‏[70] وغيره‏[71] بالإضافة إلى أنّ له أصلًا[72] يروي عنه عدّة من أصحابنا منهم ابن أبي عمير[73].

34- إبراهيم بن عبداللَّه بن سام:

وثّقه ابن الوليد[74] والصدوق‏[75] وابن نوح‏[76].

35- إبراهيم بن عبدة النيسابوري:

وثّقه الكشي بقوله: «إنّه وكيل الناحية»[77].

36- إبراهيم بن عثمان:

المكنّى بأبي أيّوب الخزّاز، وثّقه الشيخ‏[78] وغيره‏[79] بالإضافة إلى أن له أصلًا[80]

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 41

يروي عنه عدّة من الأصحاب منهم ابن أبي عمير[81]. ويأتي في الكنى في أبي أيّوب الخزّاز. و هو «إبراهيم بن ابى زياد الكرخى» المتقدّم، و «ابراهيم بن ابي زياد الكلابى» المتقدّم و هو أيضاً «إبراهيم بن عيسى» الآتي.

37- إبراهيم بن العلاء:

وثّقه عليّ بن إبراهيم‏[82].

38- إبراهيم بن عمر اليمانيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[83] وغيره‏[84] بالإضافة إلى أنّ له أصلًا[85] يروي عنه عدّة من أصحابنا منهم: حمّاد بن عثمان‏[86].

39- إبراهيم بن عيسى:

المكنّى بأبي أيّوب، الخزّاز، وثّقه النجاشيّ‏[87] و غيره‏[88] و هو «إبراهيم بن ابي زياد الكرخى»، و هو ايضاً «ابراهيم بن ابي زياد الكلابى»، و هو أيضاً «إبراهيم بن عثمان»، المتقدّم.

40- إبراهيم بن الفضل:

وورد بعنوان «إبراهيم بن الفضيل»، ثّقة لرواية ابن أبي عمير عنه‏[89].

41- إبراهيم بن الفضل:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 42

الملقَّب بالهاشميّ، ثقة، لرواية جعفر بن بشير عنه وهو لايروي إلّاعن ثقة[90].

42- إبراهيم بن محمّد الأشعريّ القميّ:

وثّقه النجاشيّ‏[91] وغيره‏[92].

43- إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفيّ الأصبهانيّ:

يكنّى بأبي إسحاق، وثّقه عليّ بن إبراهيم‏[93] والمامقانيّ‏[94] وابن طاوس‏[95].

44- إبراهيم بن محمّد المذاري:

و هو «إبراهيم بن محمّد بن معروف» وثّقه النجاشيّ‏[96] وغيره‏[97].

45- إبراهيم بن محمّد بن مهاجر:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[98].

46- إبراهيم بن محمّد:

يلقّب الهمدانيّ ثقة[99] لأنّه وكيل الناحية[100].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 43

47- إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى:

ثقة، لرواية حمّاد بن عيسى عنه‏[101] ويأتي‏بعنوان: «إبراهيم‏بن محمّدبن يحيى».

48- إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل:

ثقة، لرواية الطاطريّين عنه‏[102] وهم لا يروون إلّاعن ثقة.

49- إبراهيم بن محمّد بن الربيع:

وثّقه النجاشيّ‏[103] وغيره. تقدّم بعنوان «إبراهيم بن أبي بكر».

50- إبراهيم بن محمّد بن فارس، النيسابوري:

وثّقه الكشيّ‏[104] وغيره‏[105].

51- إبراهيم بن محمّد بن معروف:

و هو «إبراهيم بن محمّد المذاري»، وثّقه النجاشيّ‏[106] وغيره‏[107] تقدّم.

52- إبراهيم بن محمّد بن يحيى:

ثقة، لرواية حمّاد بن عثمان عنه‏[108] وهو من أصحاب الإجماع‏[109]. تقدّم بعنوان:

«إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى».

53- إبراهيم بن المستنير:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 44

ثقة، لرواية عليّ بن إبراهيم عنه، وهو لايروي إلّاعن ثقة[110].

54- إبراهيم بن المعلّى:

ثقة، لرواية عليّ بن إبراهيم عنه، وهو لايروي إلّاعن ثقة[111].

55- إبراهيم بن المفضّل:

ثقة، لرواية جعفر بن بشير عنه، وهو لايروي إلّاعن ثقة[112].

56- إبراهيم بن مسلم بن هلال:

وثّقه النجاشي‏[113] وغيره‏[114].

57- إبراهيم بن مهزم:

يعرف بابن أبي بردة الأسدي، وثّقه النجاشي بما فوق التوثيق‏[115] وتبعه في ذلك غيره‏[116].

58- إبراهيم بن مهزيار:

المكنّى بأبي إسحاق، والملقّب بالأهوازي، وثّقه الكشي‏[117] بقوله: «إنّه مأمون على الحديث» وابن الوليد[118] والعلّامة[119] وجمع من أعاظم علماء الرجال، فلذا عظّمه‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 45

المامقانيّ بمَزيد من التعظيم‏[120].

59- إبراهيم بن ميمون بيّاع الهرويّ:

ثقة، لرواية أصحاب الإجماع عنه‏[121] منهم: صفوان بن يحيى‏[122]. ويأتي في الألقاب.

60- إبراهيم بن نصر:

وثّقه النجاشي‏[123] وغيره‏[124].

61- إبراهيم بن نصير الكشيّ:

وثّقه الشيخ‏[125] وغيره‏[126].

62- إبراهيم بن نعيم:

المكنّى بأبي الصباح، الكنانيّ، العبدي، وثّقه النجاشي‏[127] وغيره‏[128] بل نقل الشيخ توثيقه عن أبي عبداللَّه عليه السلام وله أصل، روى عنه عدّة من أصحابنا، منهم: صفوان بن يحيى‏[129]. ويأتي في الكنى في أبي الصباح الكناني.

63- إبراهيم بن هاشم:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 46

ثقة[130] ويكفي لتوثيقه أنّ ابنه عليّ بن إبراهيم لايروي عن غيره‏[131] إلّافي موارد شاذّة[132] وهو أجلّ شأناً من أن يوثّق.

64- إبراهيم بن يحيى:

ويقال له: «إبراهيم بن أبي البلاد» وثّقه النجاشي، وغيره، تقدّم.

65- إبراهيم بن يوسف الطحان:

وثّقه النجاشي‏[133] وغيره‏[134].

66- إبراهيم الشعيري:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[135].

67- أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع:

المكنّى بأبي عبداللَّه، الملقّب بالصيمري، وثّقه النجاشي‏[136] وغيره‏[137].

68- أحمد بن إبراهيم بن المعلّى العمّيّ:

وثّقه النجاشي‏[138] وغيره‏[139].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 47

69- أحمد بن أبي بشر:

المكنى بأبي جعفر السرّاج، و ذكر باسم: «أحمد بن محمّد بن أبي بشر»، وثّقه النجاشي‏[140] وغيره‏[141].

70- أحمد بن أبي زاهر:

المكنّى بأبي جعفر الأشعريّ القميّ، وثّقه‏النجاشي‏[142] وغيره، بقولهم: كان وجهاًبقم، و حديثه ليس بذلك النقيّ‏[143] و استفادة الوثاقة من هذا الكلام لا إشكال فيها.

71- أحمد بن أبي عوف:

المكنّى بأبي عوف، وثّقه الشيخ‏[144] وغيره‏[145] بقولهم: «لا بأس به».

72- أحمد بن إدريس:

المكنّى بأبي عليّ الأشعريّ القميّ، وثّقه النجاشيّ‏[146] وغيره‏[147]. ويأتي في الكنى في أبي عليّ الأشعري.

73- أحمد بن إسحاق الأشعريّ القميّ:

المكنّى بأبي عليّ، وثّقه العلّامة بقوله: إنّه ثقة، كان وافد القمّيين‏[148] وبذلك استشهد

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 48

النجاشي‏[149] والشيخ‏[150] فهو فوق الثقة.

74- أحمد بن إسحاق الرازيّ:

وثّقه الشيخ‏[151] و غيره‏[152] و إنّه وكيل الإمام العسكري عليه السلام بقم، ثمّ وكيل‏الناحية المقدّسة.

75- أحمد بن إسحاق القزوينيّ:

وثّقه ابن قولويه‏[153].

76- أحمد بن إسماعيل:

البجليّ، المكنّى بأبي عليّ، والملقّب بسمكة، وثّقه العلّامة[154] والوحيد[155].

77- أحمد بن جعفر البلد يّ:

وثّقه ابن قولويه‏[156].

78- أحمد بن الحسن القطّان:

المعروف بأبي عليّ بن عبد ربّه‏[157] وثّقه الصدوق بقوله: «إنّه عدلٌ»[158] بالإضافة إلى قوله: «إنّه شيخٌ كبيرٌ لأصحاب الحديث»[159] وقد أكثر الرواية عنه. ويأتي في الكنى، في أبي عليّ بن عبد ربّه.

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 49

79- أحمد بن الحسن اللؤلؤيّ:

وثّقه الشيخ‏[160] وغيره‏[161].

80- أحمد بن الحسن المِيثميّ، التمّار:

وثّقه النجاشيّ‏[162] وغيره‏[163]. ويأتي في الألقاب.

81- أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال:

وثّقه الشيخ‏[164] وغيره‏[165]. ويأتي في المصدّرين بالابن في ابن فضال.

82- أحمد بن الحسين الأزديّ الكوفي:

المكنّى بأبي جعفر، وقيل الأوديّ، وثّقه النجاشيّ‏[166] وغيره‏[167].

83- أحمد بن الحسين الأهوازي:

المكنّى بأبي جعفر، والملقّب بدندان، وثّقه ابن الغضائري، وقال في حقّه:

حديثه سالم‏[168] ووثّقه ابن قولويه‏[169] وتضعيف القمّيين بقولهم: «إنّ حديثه يعرف و

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 50

ينكر»[170] ليس بشيٍ؛ لأنّ مايُنكر عندهم من الغُلُوّ هو عندنامن المزايا والمرجّحات. 84- أحمد بن الحسين بن عمر الصيقل:

المكنّى بأبي جعفر، وثّقه النجاشيّ‏[171] وغيره‏[172].

85- أحمد بن الحسين بن عبيداللَّه:

المكنّى بأبي الحسين، المشهور بابن الغضائري، ثقة، جليل القدر معتمد عليه عند الأصحاب، وله كتاب في الرجال‏[173] ولكن جرحه غير معتمد، سيّما عند التعارض، لأنّه كثير الجرح. ويأتي في باب المصدّرين بالابن في ابن الغضائري.

86- أحمد بن الحسين بن سعيد:

وثّقه ابن قولويه‏[174] وهو «أحمد بن الحسين الأهوازيّ» الملقّب بدندان، تقدّم.

87- أحمد بن حمزة بن اليسع القميّ:

وثّقه النجاشيّ‏[175] وغيره‏[176].

88- أحمد بن داود الجرجانيّ:

المكنّى بأبي يحيى، وثّقه العلّامة[177] وابن داود[178].

89- أحمد بن داود الدينوري:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 51

المكنّى بأبي حنيفة، وثّقه ابن النديم‏[179] والمامقاني‏[180] وغيرهما[181] 90- أحمد بن داود بن عليّ القميّ:

وثّقه النجاشي بما فوق التوثيق‏[182] وغيره‏[183].

91- أحمد بن رباح السكونيّ:

ثقة، لرواية عليّ بن الحسن الطاطري عنه‏[184] فإنّه لا يروي إلّاعن ثقة. ويأتي في باب المصدّرين بالابن في ابن ربّاح السكوني.

92- أحمد بن رزق الغُمشانيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[185] وغيره‏[186].

93- أحمد بن زياد:

يلقّب: الهمدانيّ وثّقه الصدوق بقوله: «و كان رجلًا ثقةً ديّناً فاضلًا رحمة اللَّه عليه ورضوانه»[187] وتبعه في هذه العبارة العلّامة[188].

94- أحمد بن صبيح الأسديّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 52

وثّقه النجاشيّ‏[189] وغيره‏[190]. 95- أحمد بن عائذ الأحمسيّ:

المكنّى بأبي عليّ، وقيل: أبو حبيب، كما ضبط لقبه العبسي أيضاً، وثّقه النجاشيّ‏[191] وغيره‏[192].

96- أحمد بن العبّاس:

ويقال له: «أحمد بن عليّ» ويكنّى بأبي العبّاس تارةً، وبأبي الحسين تارةً أخرى، و هو مشهور بالنجاشيّ، ثقة، جليل القدر[193] صاحب منزلة في هذا الفنّ، و هو الذي يدور علم الرجال مدار كتابه. ويأتي في الألقاب بعنوان «النجاشي».

97- أحمد بن عبدالرحمن:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[194].

98- أحمد بن عبداللَّه الدوري:

أبو بكر الورّاق معروف بكنيته، وثّقه النجاشيّ‏[195] وغيره‏[196]. ويأتي في الألقاب في الدوري.

99- أحمد بن عبداللَّه البحرانيّ:

الملقّب بابن المتوّج، ثقة؛ لأنّه من العلماء، كما وصفه معاصروه- كابن فهد، والفاضل المقداد- بالعلم والتقوى.

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 53

100- أحمد بن عبداللَّه بن عيسى بن مصقلة الأشعري القميّ:

وثّقه النجاشيّ‏[197] وغيره‏[198].

101- أحمد بن عبداللَّه بن مهران الكرخي:

المكنّى بأبي جعفر، المعروف بابن خانبة، ويقال له: «محمّد بن عبداللَّه بن مهران»، وثّقه الشيخ‏[199] وغيره‏[200].

102- أحمد بن عبدالواحد:

المكنّى بأبي عبداللَّه، والمعروف بابن عبدون، وبابن الحاشر، ثقة، لأنّه من مشايخ الشيخ‏[201] والنجاشيّ‏[202] فلذا وثّقه العلّامة[203] والسيّد الميرداماد[204] والمامقاني‏[205].

103- أحمد بن عليّ الفاميّ:

المكنّى بأبي العبّاس، ثقة، لأنّه من مشايخ النجاشيّ‏[206] فلذا وثّقه المامقاني‏[207] وغيره‏[208].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 54

104- أحمد بن عليّ الفائديّ الفزوينيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[209] وغيره‏[210].

105- أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي:

صاحب كتاب «الاحتجاج» وثّقه صاحب الوسائل‏[211] والمامقانيّ‏[212] وأدل على ذلك كتاب الاحتجاج، فهو مورد وثوق الأصحاب.

106- أحمد بن عليّ أبو العبّاس النجاشي:

المعروف كتابه في هذا الفن، وهو مقدّم على سائر الكتب، وهو أجلّ شأناً من أن يوثّق، فإنّه أوثق أعاظم في هذا الفنّ، وقد مرّ بعنوان «أحمد بن العبّاس».

107- أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافي:

المكنّى بأبي العبّاس، ورد بعنوان: «أحمد بن نوح» وثّقه النجاشيّ‏[213] وغيره‏[214] ويأتي بعنوان «أحمد بن محمّد بن نوح».

108- أحمد بن عليّ بن كلثوم السرخسيّ:

وثّقه الكشيّ بقوله: كان مأموناً على الحديث‏[215].

109- أحمد بن عمر الحلّال:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 55

وثّقه الشيخ‏[216] وغيره‏[217] واستظهر ابن داود: أنّ «أحمد بن عمر الحلّال» غير «أحمد بن عمر الخلّال»[218].

110- أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[219] وغيره‏[220] وهو من الحلبيّين وكلّهم ثقات.

111- أحمد بن عيسى بن جعفر العلويّ:

وثّقه الشيخ‏[221] وغيره‏[222].

112- أحمد بن المبارك الدينوريّ:

ثقة، لرواية البزنطيّ عنه‏[223].

113- أحمد بن محمّد الأردبيليّ:

هو أرفع من أن يوثّق، وهو الذي اشتهر بالمقدّس بين الأصحاب‏[224].

114- أحمد بن محمّد الأنباريّ:

ثقة، لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري عنه‏[225]. ويأتي في الألقاب.

115- أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 56

المكنّى بأبي جعفر البزنطيّ، وثّقه كلّ مَن له قدم في هذا العلم بمافوق التوثيق و كانت له منزلة عند الإمام الرضا و ابنه الإمام الجواد عليهما السلام‏[226] و هو من أصحاب الإجماع‏[227].

ويأتي في الكنى في ابن أبي نصر، و في الألقاب في البزنطي.

116- أحمد بن محمّد بن أحمد الجرجانيّ:

المكنّى بأبي عليّ وقيل: أبو الحسين، وثّقه النجاشيّ‏[228] وغيره‏[229].

117- أحمد بن محمّد بن أحمد بن طرخان:

الكنديّ الجرجرائيّ، وثّقه النجاشيّ‏[230] وغيره‏[231].

118- أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة العاصميّ:

وثّقه النجاشيّ‏[232] وغيره‏[233] ويأتي بعنوان أحمد بن محمّد بن عاصم، وفي الكنى في أبي عبداللَّه العاصمي، و هو ابن أخي أبي الحسن عليّ بن عاصم.

119- أحمد بن محمّد بن جعفر الصوليّ:

وثّقه النجاشيّ‏[234] و غيره‏[235].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 57

120- أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد:

وثّقه غير واحد من الأصحاب: كالعلّامة[236] والشهيد الثاني، والعلّامة المجلسي‏[237] والمامقاني‏[238] وغيرهم‏[239] بل قال السيّد الميرداماد: «إنّه أجل من أن يحتاج إلى التزكية وتوثيق موثّق»[240]. ويأتي في المصدّرين بالابن في ابن الوليد.

121- أحمد بن محمّد بن خالد البرقي:

المكنّى بأبي جعفر، ويقال له: «أحمد بن أبي عبداللَّه»[241] ويقال له أيضاً: «ابن‏البرقي» وثّقه غير واحد من الأصحاب، منهم النجاشيّ‏[242] والشيخ‏[243] وروى الكليني عنه أكثر من ألف رواية[244]. نعم قال النجاشيّ‏[245] والشيخ‏[246]: «إنّه يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل»، وهذه التهمة أخذتْ من أحمد بن محمّد بن عيسى الذي أخرج البرقيَّ من قم،

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 58

لكنّه اعتذر منه، حتّى شيّع جنازته حافياً، وعلى كلّ تقدير لايضرّ ذلك كلّه بوثاقته، إلّا أنّه لابدّ من التأمّل في من يروي عنه.

122- أحمد بن محمّد بن سعيد السبيعيّ: المكنّى بأبي العبّاس الهمدانيّ، الملقّب بابن عقدة صاحب كتاب الرجال، وثّقه الشيخ بقوله: «وأمره في الثقة والجلالة أشهر من أن يذكر»[247] ووثّقه غير واحد من القدماء[248] والمتأخّرين‏[249]. نعم، هو لايعتمد على جرحه، لأنّه كثيراً ما كان يجرح من روى لأئمّة الدين عليهم السلام معجزاتٍ‏أوكراماتٍ أو مزايا؛ معلِّلًاذلك بأنّه غالٍ، والعجب أنّه تبعه في ذلك بعض الأصحاب. ويأتي في الكنى في أبي العبّاس السبيعي و في المصدّرين بالإِبن في ابن عقدة.

123- أحمد بن محمّد بن سيّار:

المكنّى بأبي عبداللَّه والمشهور بالسيّاريّ، وثّقه عليّ بن إبراهيم‏[250] واعتمد عليه الكليني بإكثار الرواية عنه‏[251] وروى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى‏[252] وهو لايروي إلّا عن ثقة وكثير من أجلّة الأصحاب مثل: محمّد بن عبّاس والصفار[253] والحميري، وغيرهم‏[254]. ويأتي في الكنى في أبي عبداللَّه السياري، و فى الألقاب في السياري.

124- أحمد بن محمّد بن شمس الدين:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 59

المشهور بابن فهد والملقّب بجمال الدين، ثقة، لأنّه من العلماء المشهورين علماً و عملًا، وكتابه «عدّة الداعي» في الأدعية معتمد عندهم.

125- أحمد بن محمّد بن عاصم: المكنّى بأبي عبداللَّه الملقّب بالعاصمي، وهو ابن أخي أبي الحسن عليّ ابن عاصم، وثّقه الشيخ، وغيره. تقدّم بعنوان: «أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة».

126- أحمد بن محمّد بن عبيداللَّه الأشعري القميّ:

وثّقه النجاشيّ‏[255] وغيره‏[256].

127- أحمد بن محمّد بن عليّ القلّاء السوّاق:

وثّقه النجاشيّ‏[257] وغيره‏[258].

128- أحمد بن محمّد بن عمار:

الكوفي، المكنّى بأبي عليّ، وثّقه النجاشيّ‏[259] وغيره‏[260].

129- أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري القميّ:

المكنّى بأبي‏جعفر، وثّقه الشيخ‏[261] وغيره‏[262] والمشهورأنّه لايروي‏إلّاعن ثقة.

130- أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 60

المكنّى بأبي غالب الزراريّ، وثّقه النجاشيّ‏[263] والشيخ‏[264] وغيرهما[265] بما هو فوق التوثيق. ويأتي في الكنى في أبي غالب الزراري.

131- أحمد بن محمّد بن نوح:

السيرافيّ المكنّى بأبي العبّاس، وثّقه الشيخ، وغيره. تقدّم بعنوان: «أحمد بن عليّ ابن العبّاس بن نوح».

132- أحمد بن محمّد بن الهيثم العجليّ:

وثّقه النجاشيّ‏[266] وغيره‏[267].

133- أحمد بن محمّد بن يحيى العطار:

القميّ المكنّى بأبي عليّ، وثّقه الشهيد، وابنه صاحب المعالم، والسيّد الميرداماد[268] والمامقاني‏[269] وغيرهم‏[270] بل العلّامة، لأنّه صحّح رواياته‏[271] وهو المراد من التوثيق عند القدماء، وفي هذه الوجيزة.

134- أحمد بن موسى بن جعفر:

المشهور بابن طاوس، ثقة جليل القدر من مفاخر الشيعة، له كتب مفيدة جدّاً منها

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 61

كتاب الرجال: فهو أشهر وأجلّ وأعظم من أن يوثّق، بل هو يوثّق غيره‏[272]. ويأتي في باب الكنى في المصدّرين بالابن في ابن طاوس.

135- أحمد بن ميثم: الملقّب بدُكين، ودكين لقب جدّه فأطلق عليه أيضاً، وثّقه النجاشيّ‏[273] وغيره‏[274].

136- أحمد بن النضر الخزّاز:

المكنّى بأبي الحسن الجعفيّ، وثّقه النجاشيّ‏[275] وغيره‏[276].

137- أحمد بن هارون الفاميّ:

ثقة، لأنّه من مشايخ الصدوق الذين روى عنهم كثيراً، وكثرة الرواية عنه دليلٌ على كونه ثقةً عنده‏[277].

138- أحمد بن هلال العبرتائيّ:

المكنّى بأبي جعفر، وثّقه الشيخ في العدّة بقوله: يعتمد على روايته‏[278] ووثّقه النجاشيّ بقوله: إنّه صالح الرواية[279] ووثّقه عليّ بن إبراهيم‏[280] وابن قولويه‏[281] و وثقه‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 62

سعد بن‏عبداللَّه‏[282] بل، الكليني؛ لكثرة الرواية عنه‏[283]. و رواية الأجلّاء عنه تأييدٌ لوثاقته. نعم، كان مستقيم العقيدة، ولكن لم تحسن عاقبته فقد صار فاسد العقيدة، وذلك لايضرّبصحّة رواياته؛ لأنّ الأصحاب لم يكونوايروون عنه بعد انحرافه‏[284] بل صار مطروداً ملعوناً، فهو كأبي حمزة البطائني، والشلمغانيّ، و نحوهما.

139- أحمد بن يحيى السمرقنديّ:

المكنّى بأبي نصر الفقيه، وثّقه الشيخ‏[285] وغيره‏[286].

140- أحمد بن يحيى المقرئ:

ثقة، لرواية البزنطي عنه‏[287].

141- أحمد بن يحيى بن الحكيم الأوديّ الصوفيّ:

و هو ابن أخي ذبيان، وثّقه النجاشيّ‏[288] وغيره‏[289].

142- أحمد بن يحيى بن زكريا القطّان:

المكنّى بأبي العبّاس، وثّقه ابن قولويه‏[290].

143- أحمد بن يوسف التيميّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 63

وثّقه العلّامة[291] وغيره‏[292].

145- إدريس بن زياد الكفرتوثيّ:

المكنّى بأبي الفضل، وثّقه النجاشيّ‏[293] وغيره‏[294].

146- إدريس بن عبداللَّه بن سعد الأشعريّ:

وثّقه النجاشيّ‏[295] وغيره‏[296].

147- إدريس بن عيسى الأشعريّ:

وثّقه الشيخ‏[297] وغيره‏[298].

148- إدريس بن الفضل الخولانيّ:

المكنّى بأبي الفضل، وثّقه النجاشيّ‏[299] وغيره‏[300].

149- أرطأة بن حبيب الأسديّ:

وثّقه النجاشيّ‏[301] وغيره‏[302].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 64

150- أسامة بن حفص:

ثقة، لأنّه قيّمٌ لموسى بن جعفر عليه السلام‏[303] ومعناه أنّه قائمٌ بأموره، وهو غيركونه خادماً له يقوم بخدماته؛ فلولا كونه ثقةً عنده عليه السلام لم يكن معنىً لجعله قيّماً على أموره.

151- أسباط بن سالم الكوفيّ:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[304].

152- إسحاق البطيحيّ‏[305]:

ثقة، لرواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه‏[306] وهو من أصحاب الإجماع‏[307] ويأتي في الألقاب في البطيحي.

153- إسحاق بن آدم الأشعريّ:

ثقة، لرواية ابن أبي الخطّاب عنه‏[308] وقال الشيخ: إنّه لايروي إلّاعن ثقة[309].

154- إسحاق بن إبراهيم الثقفيّ:

وثّقه ابن طاوس‏[310] وغيره‏[311].

155- إسحاق بن إسماعيل النيسابوريّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 65

وثّقه الشيخ‏[312] وغيره‏[313].

156- إسحاق بن بشير[314] الكاهليّ الخراساني:

المكنّى بأبي حذيفة، وثّقه النجاشيّ‏[315] وغيره‏[316].

157- إسحاق بن جرير البجليّ الكوفيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[317] وغيره‏[318] وبالإضافة إلى ذلك وثّقه المفيد بما فوق التوثيق، ورواية جمع من أصحاب الإجماع عنه‏[319]. ويأتي في الكنى في أبي يعقوب.

158- إسحاق بن جندب الفرائضيّ:

وثّقه النجاشيّ بما هو فوق التوثيق‏[320] وتبعه غيره‏[321].

159- إسحاق بن رباط:

وثّقه بحر العلوم‏[322] والمامقانيّ‏[323].

160- إسحاق بن عبداللَّه الأشعريّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 66

وثّقه النجاشيّ‏[324] وغيره‏[325].

161- إسحاق بن عمّار بن حيّان الكوفي الصيرفيّ الساباطيّ:

المكنّى بأبي يعقوب، وثّقه النجاشيّ‏[326] وغيره‏[327].

162- إسحاق بن الفضل:

وثّقه الشهيد الثاني‏[328] والمامقانيّ‏[329].

163- إسحاق بن هلال:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[330].

164- إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائيّ:

المكنّى بأبي يعقوب، وثّقه النجاشيّ‏[331] وغيره‏[332].

165- إسحاق بن يعقوب:

أخو الكلينيّ رحمه الله، ثقة، لرواية الكلينيّ عنه التوقيع المشهور: «أمّا الحوادث الواقعة فارجعوا إلى رواة أحاديثنا فإنّهم حجّتي عليكم، وأنا حجّة اللَّه عليكم»[333] و لمّا كان‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 67

هذا الحديث من أسرار الشيعة فلا معنى لأن يكون الكلينيّ نقل تلك الرواية عن أخيه غير الموثّق.

166- إسحاق الفزاريّ:

لم يعرف اسم أبيه، ثقة، لرواية ابن مسكان عنه‏[334].

167- إسحاق المدائنيّ:

ثقة، لرواية ابن مسكان عنه‏[335].

168- أسد بن أعفر:

وثّقه النجاشيّ‏[336] وغيره‏[337].

169- إسماعيل بن آدم الأشعريّ:

وثّقه النجاشيّ‏[338] وغيره‏[339].

170- إسماعيل بن إبراهيم بن بزة القصير:

وثّقه النجاشيّ‏[340] وغيره‏[341].

171- إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر:

ويقال له: «إسماعيل بن محمّد بن مهاجر» وثّقه النجاشيّ‏[342] وغيره‏[343].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 68

172- إسماعيل بن أبي زياد مسلم:

ويقال له: «إسماعيل بن مسلم»[344] وهو السكونيّ المشهور، ويقال له أيضاً:

«الشعيريّ» وثّقته الطائفة الحقّة، فقد قال الشيخ في العدّة[345] وغيرها: «إنّ الإماميّة مجتمعةٌ على العمل برواياته» وتبعه غير واحدٍ من أهل الرجال‏[346]. و يأتي في باب المصدّرين بالابن في ابن أبي زياد، و كذلك يأتي في الألقاب في السكوني، والشعيري.

173- إسماعيل بن أبي زياد السلميّ الكوفيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[347] وغيره‏[348].

174- إسماعيل بن أبي سارة:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[349].

175- إسماعيل بن أبي السمال:

وثّقه النجاشيّ‏[350] وغيره‏[351] وهو: «إسماعيل بن أبي بكر محمّد بن الربيع ابن أبي السمال».

176- إسماعيل بن أبي فديك:

و اسم ابيه «دينار» و لذا يقال له: «إسماعيل بن دينار» وثّقه النجاشيّ‏[352] وغيره‏[353].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 69

177- إسماعيل بن بشار البصريّ:

و يقال له: «إسماعيل البصريّ» ثقة، لرواية أبان بن عثمان عنه‏[354] وهو من أصحاب الإجماع‏[355] ولايروي إلّاعن ثقة.

178- إسماعيل بن بكر الكوفيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[356] وغيره‏[357].

179- إسماعيل بن جابر الجعفيّ:

و يقال له: «إسماعيل الجعفيّ» تارةً[358] و «الخثعميّ» أخرى‏[359] وثّقه الشيخ‏[360] وغيره‏[361].

180- إسماعيل بن الحرّ:

ثقة، لرواية حمّاد بن عثمان عنه‏[362] وهو لايروي إلّاعن ثقة.

181- إسماعيل بن رياح السلميّ:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[363]

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 70

182- إسماعيل بن زيد الطحّان الكاهلي:

وثّقه النجاشيّ‏[364] وغيره‏[365]. ويأتي في الألقاب في الكاهلي.

183- إسماعيل بن سالم:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[366].

184- إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعريّ:

وثّقه الشيخ‏[367] وغيره‏[368].

185- إسماعيل بن سهل الدهقان:

وثّقه ابن الوليد[369] والصدوق‏[370] وابن نوح‏[371].

186- إسماعيل بن شعيب العريشيّ:

وثّقه الشيخ‏[372] وغيره‏[373].

187- إسماعيل بن عامر[374]:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 71

ثقة، لرواية ابن أبي عمير و حمّاد بن عثمان عنه‏[375].

188- إسماعيل بن عبّاد القصريّ:

ثقة، لرواية عبداللَّه بن المغيرة[376] وهو من أصحاب الإجماع‏[377] والحسن بن عليّ بن أبي عثمان عنه‏[378].

189- إسماعيل بن عبدالخالق:

وثّقه النجاشيّ‏[379] وغيره‏[380].

190- إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفيّ:

ثقة، لرواية أصحاب الإجماع عنه، و هم: صفوان بن يحيى‏[381] و جميل بن درّاج‏[382] وحمّاد بن عثمان‏[383].

191- إسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة:

و قيل جفينة، وثّقه العلّامة[384] وابن داود[385].

192- إسماعيل بن عبداللَّه الأعمش:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 72

ويقال له: إسماعيل الأعمش، ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[386].

193- إسماعيل بن عليّ العَمّي البصريّ:

وثّقه الشيخ‏[387] وغيره‏[388].

194- إسماعيل بن عمّار الصيرفيّ:

وثّقه ابن شهر آشوب‏[389] والمامقانيّ‏[390] وكذلك يروي عنه ابن أبي عمير[391].

195- إسماعيل بن عمر الكلبيّ:

ثقة، لرواية البزنطي عنه‏[392].

196- إسماعيل بن الفضل الهاشميّ:

وثّقه الشيخ‏[393] وغيره‏[394].

197- إسماعيل بن محمّد السيّد الحميريّ:

الشاعر المعروف، وثّقه العلّامة[395] و ابن داود[396] و المامقانيّ‏[397] وغيرهم‏[398].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 73

198- إسماعيل بن محمّد المنقري:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[399].

199- إسماعيل بن محمّد بن إسحاق:

وثّقه النجاشيّ‏[400] وغيره‏[401].

200- إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل المخزومي:

وثّقه النجاشيّ‏[402] وغيره‏[403].

201- إسماعيل بن مرّار:

وثّقه ابن الوليد[404] و الصدوق‏[405] و ابن نوح، بالإضافة إلى روايته عن يونس ابن عبدالرحمن‏[406] ورواية ابن أبي عمير عنه‏[407].

202- إسماعيل بن مهران السكوني:

المكنّى بأبي يعقوب، وثّقه النجاشيّ‏[408] وغيره‏[409].

203- إسماعيل بن همّام:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 74

وثّقه النجاشيّ‏[410] وغيره‏[411]. ويأتي في الكنى في أبي همّام.

204- إسماعيل بن يحيى العبسي:

يكنّى بأبي أحمد، ثقة، لأنّه شيخ إجازة[412] بالإضافة إلى ذلك فقد وثّقه ابن قولويه، و قال الوحيد: إنّ إخبار الشيخ بكونه شيخ إجازة[413] إشارةٌ إلى وثاقته، وإخباره بأنّه روى عن الأجلّة إشارةٌ إلى القوّة.

205- أصرم بن حوشب البجليّ:

وثّقه النجاشيّ‏[414] وغيره‏[415].

206- أنس بن عياض الليثي:

المكنّى بأبي ضمرة، وثّقه الشيخ‏[416] وغيره‏[417]. ويأتي في الكنى في أبي ضمرة.

207- أيّوب بن الحرّ الجعفيّ:

المعروف بأخي أديم، وثّقه النجاشيّ‏[418] وغيره‏[419].

208- أيّوب بن راشد البزّاز:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 75

ثقة، لرواية صفوان بن يحيى عنه‏[420].

209- أيّوب بن عطيّة الحذّاء:

وثّقه النجاشيّ‏[421] وغيره‏[422].

210- أيّوب بن نوح:

المكنّى بأبي الحسين، وثّقه الأصحاب بما هو فوق التوثيق منهم النجاشيّ‏[423] و الشيخ‏[424] ويأتي في الكنى في أبي الحسين النخعي، والألقاب في النخعي.

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 76

حرفُ الباء

211- البائس مولى حمزة بن اليَسع الأشعريّ:

وثّقه الشيخ‏[425] وغيره‏[426].

212- بحر بن كثير السقّاء:

ثقة، لرواية حمّاد بن عيسى عنه‏[427].

213- بَدر بن الخليل الأسديّ:

ثقة، لرواية ابن مسكان عنه‏[428].

214- بَدر بن الوليد الخثعميّ:

ثقة، لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى‏[429] و ابن مسكان‏[430] عنه.

215- البرّاء بن محمّد الكوفيّ:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 77

وثّقه النجاشيّ‏[431] وغيره‏[432].

216- برد الإسكاف الأزدي:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[433].

217- بُريد الكناسيّ:

لم يعرف اسم أبيه، ثقة، لرواية جميل بن درّاج عنه‏[434].

218- بُريد بن مُعاوية العِجليّ:

وثّقه أبو عبداللَّه عليه السلام بقوله في رواية صحيحة: «بَشِّر المخبتين بالجنّة»، وعدّه منهم‏[435] وعدّه الكشيّ من أصحاب الإجماع، وممّن اجتمعت العصابة على تصحيح ما رواه‏[436].

219- بسطام بن الحصين الجُعفيّ:

قال النجاشيّ: كان وجهاً من وجوه أصحابنا[437] واستفاد المامقاني من ذلك الوثاقة[438] وهو ابن أخي خيثمة.

220- بسطام بن سابُور الزيّات الواسطي:

وثّقه النجاشيّ‏[439] وغيره‏[440].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 78

221- بسطام بن عليّ الهمدانيّ:

ثقة، لأنّه من وكلاء الناحية المقدّسة[441].

222- بَشّار بن يسار الضبعيّ:

وورد بعنوان: بشار بن بشار، وثّقه النجاشيّ‏[442] وغيره‏[443].

223- بِشر بن إسماعيل:

و قيل: بشير، وقال النجاشيّ: «إنّه وجهٌ من وجوه من روى الحديث» واستفادة الوثاقة من ذلك ليس ببعيد[444].

224- بشر بن جعفر الجعفيّ الكوفيّ:

المكنّى بأبي الوليد، ثقة، لرواية صفوان بن يحيى عنه‏[445].

225- بشر بن سلمة البجليّ الكوفيّ:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[446].

226- بشر بن سليمان النخّاس:

وثّقه المامقاني‏[447] لأنّه روى الوحيد في التعليقة أنّه هو الذي أمره العسكري عليه السلام بشراء أمّ القائم «روحي فداه» وقال له: «أنتم ثقاتنا أهل البيت وإنّي مزكّيك ومشرّفك‏

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 79

بفضيلةٍ لم تُسبَق بها»[448]. أقول: لو كانت الرواية موثّقة فالرجل في غاية التوثيق.

227- بشر بن مسلمة الكوفي:

المكنّى بأبي صدقة، وثّقه الشيخ‏[449] وغيره‏[450].

228- بشير العطار:

ثقة، لرواية حمّاد بن عثمان عنه‏[451] وانّه من أصحاب الإجماع‏[452].

229- بشير النبّال:

و اسم أبيه ميمون، ثقة، لرواية أبان بن عثمان عنه‏[453] وهو من أصحاب الإجماع‏[454].

230- بكّار بن أبي بكر الحضرمي:

وقيل: «بكر بن أبي بكر» وهو أبو بكر المشهور، واسمه «عبداللَّه بن محمّد» ثقة، لرواية يونس بن عبدالرحمن‏[455]. ويأتي في الألقاب.

231- بكّار بن كردم:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير[456] ويونس بن عبدالرحمن عنه‏[457].

232- بكر بن الأشعث:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 80

وثّقه النجاشيّ‏[458] وغيره‏[459].

233- بكر بن جناح، الكوفيّ:

المكنّى بأبي محمّد، وثّقه النجاشيّ‏[460] وغيره‏[461].

234- بكر بن حبيب الأحمسيّ:

وثّقه شيخنا البهائي بقوله: «وإن كان مجهولَ الحال، إلّاأنّ جمهور الأصحاب تلقّوا روايته بالقبول، فلعلّ الضعف ينجبر بذلك»[462].

235- بكر بن عبداللَّه الأزديّ:

ثقة، لرواية عبداللَّه بن مسكان عنه، وهو لايروي إلّاعن ثقة[463].

236- بكر بن كرب الصيرفي:

ثقة، لرواية البزنطي‏[464] وحمّاد بن عثمان عنه‏[465].

237- بكر بن محمّد الأزديّ الغامديّ:

المكنّى بأبي محمّد المازني، وثّقه النجاشيّ‏[466] وغيره‏[467].

238- بكير بن أعين أبو الجهم الشيباني:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 81

وثّقه أبو عبداللَّه عليه السلام بقوله لمّا بلغه موته: «أما- واللَّه- لقد نزّله اللَّه بين رسول‏اللَّه، و أميرالمؤمنين عليهما السلام»[468] ووثقه ابن الوليد[469] وغيره‏[470].

239- بنان بن محمّد بن عيسى‏[471]:

أخو أحمد بن محمّد بن عيسى واسمه «عبداللَّه بن محمّد بن عيسى»[472] وبنان‏[473] لقبه، و سوف يأتي في الألقاب، وثّقه ابن الوليد[474] والصدوق‏[475] وابن نوح‏[476].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 82

حرف التاء

240- تقيّ بن نجم الدين:

المعروف بأبي الصلاح الحلبيّ، وثّقه الشيخ‏[477] وغيره‏[478] بل قال المحقّق: «لابأس في اتّباع فتواه؛ لأنّه أحد الأعيان»[479]. ويأتي في الكنى في أبي الصلاح الحلبي.

241- تليد بن سليمان:

وثّقه ابن داود[480] وغيره‏[481].

242- تميم بن عمرو:

المكنّى بأبي حبش، وثّقه المامقاني‏[482] وغيره‏[483].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 83

حرف الثاء

243- ثابت بن دينار الأزدي:

المكنّى بأبي صفيّة و المعروف بأبي حمزة الثماليّ، وثّقه الشيخ‏[484] و النجاشيّ‏[485] وغيرهما[486] وروى عنه عدّة من الأجلّاء، وفيهم عدّة من أصحاب الإجماع‏[487]. ويأتي في الكنى في أبي حمزة، والألقاب في الثمالي.

244- ثابت بن سعيد:

روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى‏[488] وابن مسكان‏[489] وهما لايرويان إلّاعن ثقة.

245- ثابت بن شريح الصائغ الأنباريّ:

المكنّى بأبي إسماعيل، وثّقه النجاشيّ‏[490] وغيره‏[491].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 84

246- ثعلبة بن ميمون:

يكنّى بأبي إسحاق الفقيه، ويقال له أيضاً: «النحوي» وثّقه الكشيّ‏[492] وجمع من المتأخّرين، منهم: العلّامة[493] وابن داود[494] وابن طاوس‏[495] و المامقاني‏[496] وغيرهم‏[497] وروى عنه الأجلّاء، منهم ابن أبي عمير[498] والبزنطي‏[499] وابن فضّال‏[500] بل وثّقه النجاشي بقوله: «كان وجهاً من أصحابنا»[501] وكذلك وثّقه ابن قولويه‏[502] والوحيد، بل قال: «إنّه من أعاظم الثقات والفقهاء»[503] ووثّقه العلّامة المجلسي.

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 85

حرف الجيم‏

247- جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ:

وثّقه غير واحد من الأصحاب‏[504] ولقد أجاد الوحيد رحمه الله حيث قال: «إنّه لايحتاج إلى التوثيق»[505].

248- جابر بن يزيد الجعفيّ:

وثّقه أبو عبداللَّه عليه السلام بقوله في رواية صحيحة: «رحم اللَّه جابراً كان يصدق علينا»[506] فلذا وثّقه جمع من الأعلام، منهم ابن الغضائري من القدماء[507] والعلّامة المجلسي‏[508] و المامقاني‏[509] من المتأخّرين.

249- الجارود بن المنذر الكندي النخّاس:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 86

وثّقه النجاشيّ بقوله: ثقةٌ، ثقة[510] وتبعه في ذلك الآخرون‏[511].

250- جبرئيل بن أحمد الفاريابيّ:

ثقة: لأنّ الكشيّ اعتمد عليه غاية الاعتماد وكثيراً ما روى عنه‏[512] ولذلك وثّقه المامقاني‏[513].

251- جبير المكفوف:

المكنّى بأبي سعيد، وثّقه ابن الوليد[514] والصدوق‏[515] وابن نوح‏[516].

252- جعفر الأزديّ:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[517].

253- جعفر بن إبراهيم الجعفريّ:

وثّقه النجاشيّ‏[518] وغيره‏[519].

254- جعفر بن أحمد الأوديّ:

وثّقه النجاشيّ‏[520] وغيره‏[521].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 87

255- جعفر بن أحمد السمرقنديّ:

المكنّى بأبي سعيد، و يقال له أيضاً: ابن العاجز، وثّقه النجاشيّ‏[522] وغيره‏[523].

256- جعفر بن بشير الوشّاء البجلي:

المكنّى بأبي محمّد، وثّقه الكلّ من غير غمز[524] بل جعله الشيخ في العدّة التي لاتروي إلّا عن ثقة[525].

257- جعفر بن الحسن‏[526] المؤمن القميّ:

وقيل: «... ابن الحسين» وثّقه النجاشيّ‏[527] وغيره‏[528].

258- جعفر بن سليمان الضبعي:

وقيل: «... ابن سلمان» وثّقه الشيخ‏[529] وغيره‏[530].

259- جعفر بن سليمان القميّ:

المكنّى بأبي محمّد، وثّقه النجاشيّ‏[531] وغيره‏[532].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 88

260- جعفر بن سهل الصيقل:

و قيل: «... ابن سهيل»[533] وثّقه الشيخ بقوله: «إنّه وكيل أبي الحسن، وأبي محمّد، و صاحب الدار عليهم السلام»[534].

261- جعفر بن عبداللَّه رأس المذري:

و قد ضبط «المذري» بأشكال مختلفة، فقد وثّقه النجاشيّ‏[535] بما فوق التوثيق، وتبعه في ذلك غير واحد من الأصحاب‏[536].

262- جعفر بن عثمان الرواسيّ:

يلقّب بالناب،[537] وثّقه الكشيّ، ونقل ذلك التوثيق من شيوخه‏[538]. ويأتي في الألقاب.

263- جعفر بن عثمان الكلابيّ الوحيدي:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[539] وكذلك وثّقه العلّامة المجلسي، والوحيد[540] و المامقاني‏[541] وهو «ابن أخي عبداللَّه بن شريك».

264- جعفر بن عثمان:

صاحب أبي بصير، ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[542].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 89

265- جعفر بن عليّ بن أحمد القمي:

يعرف بابن الرازي ويكنّى بأبي محمّد، وثّقه ابن داود[543] والمامقاني‏[544].

266- جعفر بن المثنّى الأزديّ العطّار:

وثّقه النجاشيّ‏[545] وغيره‏[546].

267- جعفر بن محمد بن أبي الصباح:

وثّقه ابن الوليد[547] والصدوق‏[548] وابن نوح‏[549].

268- جعفر بن محمّد بن إسحاق البجليّ:

المكنّى بأبي القاسم، وثّقه النجاشيّ‏[550] وغيره‏[551].

269- جعفر بن محمّد الأشعريّ:

وثّقه ابن الوليد[552] والصدوق‏[553] وابن نوح‏[554].

270- جعفر بن محمّد الدوريستي:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 90

المكنّى بأبي عبداللَّه، وثّقه الشيخ‏[555] وغيره‏[556].

271- جعفر بن محمّد العلوي المثنّى:

والد أبي قيراط، وثّقه النجاشيّ‏[557] وغيره‏[558].

272- جعفر بن محمّد القميّ:

وثّقه ابن الوليد[559] والصدوق‏[560] وابن نوح‏[561].

273- جعفر بن محمّد الكوفي:

وثّقه ابن الوليد[562] والصدوق‏[563] وابن نوح‏[564].

274- جعفر بن محمّد؛ إبن قولوَيْه القمي:

المكنّى بأبي القاسم، وثّقه النجاشيّ‏[565] وغيره‏[566] بقولهم: «كلّ ما يوصف به الناس من جميلٍ وفقهٍ فهو فوقه» وله كتاب كامل الزيارات، تعهّد فيه أن لايروي إلّاعن ثقة. ويأتي في‏أبي القاسم، وفي باب المصدّرين بالابن في ابن قولويه.

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 91

275- جعفر بن محمّد بن سابور الفزاريّ:

المكنّى بأبي عبداللَّه، وثّقه الشيخ‏[567] وغيره‏[568] وضعّفه النجاشيّ‏[569] لأنّه روى الأعاجيب في مولد القائم «روحي فداه». و معلوم أنّ مثل هذه التضعيفات ليست بشي‏ء. ويأتي في الكنى في أبي عبداللَّه الفزاري.

276- جعفر بن محمّد بن سماعة الحضرمي:

ويقال له: «جعفر بن سماعة» وثّقه النجاشيّ‏[570].

277- جعفر بن محمّد بن عبيداللَّه:

وثّقه ابن الوليد[571] والصدوق‏[572] وابن نوح‏[573].

278- جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ:

وثّقه العلّامة[574] وابن داود[575] بل النجاشيّ بقوله: «إنّه وجهٌ» وروى عنه أحمد ابن محمّد بن عيسى‏[576] الذي لايروي إلّاعن ثقة.

279- جعفر بن محمّد بن يحيى:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 92

ثقة، لرواية صفوان بن يحيى عنه‏[577].

280- جعفر بن محمّد بن يونس الأحول:

وثّقه الشيخ‏[578] وغيره‏[579].

281- جعفر بن معروف‏[580]:

يكنّى بأبي الفضل السمرقنديّ، وثّقه ابن الغضائري بقوله: «يعرف حديثه»[581] واعتمد العياشيّ على رواياته؛ فلذا أكثر الرواية عنه‏[582].

282- جعفر بن معروف:

يكنّى بأبي محمّد الكشيّ، ثقة، لأنّه وكيل الناحية المقدّسة[583] وقد روى عنه الكشي كثيراً[584] فجعل الوحيد هذا دليلًا على اعتماد الكشي عليه‏[585].

283- جعفر بن ناجية:

ثقة، لرواية جعفر بن بشير[586] وابن مسكان‏عنه‏[587] وهما لايرويان إلّاعن ثقة،

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 93

وقال العلّامة في آخر الخلاصة: «إنّ طريق الصدوق إليه صحيح»[588].

284- جعفر بن نعيم الشاذاني:

المكنّى بأبي محمّد والملقّب بالحاكم، وثّقه الصدوق بكثرة الرواية عنه‏[589].

285- جعفر بن هارون الكوفيّ:

وثّقه الشيخ‏[590] وغيره‏[591].

286- جعفر بن يحيى الرازيّ:

وثّقه النجاشيّ‏[592] وغيره‏[593].

287- جفير[594] بن الحكم العبدي:

و ضبط: «جفير» بأشكال مختلفة، وثّقه النجاشيّ‏[595] وغيره‏[596].

288- جلبة بن عياض الليثي:

المكنّى بأبي الحسن، وثّقه النجاشيّ‏[597] وغيره‏[598].

289- جميل بن درّاج:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 94

وثّقه الكلّ‏[599] مضافاً إلى كونه من أصحاب الإجماع‏[600].

290- جميل بن صالح الأسديّ:

وثّقه النجاشيّ‏[601] وغيره‏[602].

291- جندب بن جنادة أبو ذرّ الغفاريّ:

هو أجلّ من أن يوثّق، ووثّقه الشيخ بقوله: «إنّه أحد الأركان الأربعة»[603]. ويأتي في الكنى في أبي ذر الغفاري.

292- جويرية بن مسهر العبديّ:

وثّقه صاحب الوسائل‏[604] والمامقاني‏[605].

293- جهم بن أبي جهم:

وضبطه النجاشيّ بالتصغير وقال: «ويقال: ابن أبي جهمة» ثقة، لرواية الأجلّاء عنه أمثال: ابن محبوب‏[606] ويونس بن عبدالرحمن‏[607].

294- جهم بن حكيم:

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 95

وثّقه النجاشيّ‏[608] وغيره‏[609].

295- جهم بن حميد الرواسيّ:

ثقة، لرواية ابن أبي عمير عنه‏[610].

الثقات الاخيار من رواة الاخبار، ص: 96